朕恭膺大宝。虔荷丕基。选众与能。克保君临之道。宝贤念旧。庶符帝赉之资。繇是推以腹心。授之衡柄。冀扶持于寡昧。申启沃于始终。其有乐在晏安。勇于冲退。宜暂均于劳逸。思显示于优隆。光禄大夫门下侍郎兼工部尚书平章事监修国史上柱国乐安郡开国侯食邑一千户任圜。天授宏材。波澄伟度。早负公侯之器。深怀将相之资。智擅圆方。谋惟通变。先皇帝中兴景运。再造鸿图。夙参佐命之功。迥著安时之业。克平邛蜀。大扫妖氛。郁有殊庸。雅为良弼。朕惟薄德。寻所注怀。爰自六卿。擢居四辅。秉国钧之重任。掌邦计之剧权。内罄沃心。外彰陈力。方期委任。遽阅封章。曲徇汝怀。固违朕旨。既披陈而莫抑。在进退之有常。宜更凤沼之尊。俾践龙楼之秩。勉从颐养。勿替谋猷。可落平章事。守太子少保。

惟圣宝贤。以齐皇极。有若左丞相燕国公。右丞相广平公。太子少傅安阳侯。皆生人硕德。皇国元老。道著廊庙。绩宣华戎。由是懋其成功。锡以元吉。咨日于朔。择时于秋。俾对命王庭。受职公府。见偫属。揖庶寮。礼官辨章。掌舍陈次。工备佾。饔献蒸。六卿拜下以成仪。三事自天而来贺。秩秩宾序。晖晖旅酬。玉纬垂文。南风和雅颂之变。金浆降醴。云天光饫酌之宜。宰德贵和。尽庄敬具瞻之范。偫情尚洽。预周旋晏语之欢。方将一心天工。勠力帝载。寝黑山之柝。苞青海之戈。云雨贤才。水火菽粟。日咏鱼藻。岁陈由庚。颐殷赵之年。留鲁阳之景。爰命在宴。乃赓载歌。

公讳仲绾，字公权，魏恭宪王元佐之曾孙，懿恭平阳王允升之孙，保宁军节度观察留后、东阳公宗辩之子。初赐名，授右内率府副率。历右监门率府率，右千牛卫将军，右监门卫大将军，右武卫大将军、雅州刺史。侯少愿悫寡言，有成人风。长而机警。无他好，燕居一室，环列书史，凝尘满席，澹然终日。每叹曰：「宗室托肺腑，坐糜爵禄，无补于时。饱食煖衣，丧其良心，岂不惜哉」！由是尽心于学，专治《诗》。从师受《易》，通大义。是时朝廷屡诏选教官以教宗子，有能通经术、行谊修饬者以名闻，公为举首。召试学士院，以《诗》、《易》对义，中选，拜开州防禦使，迁卫州防禦使。今上即位，迁台州。元祐三年二月戊子疾卒，享年四十有七。夫人王氏，封永康郡君。十二男：曰士托，右武卫大将军、汀州刺史；曰士仹、士舂，并左班殿直；士并，右班殿直，卒，馀早卒。七女，第三女适推官任宝贤，馀早卒。孙男七人：曰不谄、曰不柔，并三班奉职，馀幼。孙女三人，皆幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

维古公族，溺于富贵。宴安怀毒，败德速戾。有斐宗子，学以自修。诒厥子孙，以公以侯。

天道化育民物，俾利用厚生，代其乂者，宜禀□顺之厥。或悖逆天道，残害民物，则睿哲之君，应时而出，以救其弊。孰可于兹，即魏孝文皇帝之谓矣。案《后魏帝纪》，文帝名宏，成帝之孙，献帝之子，本拓跋圭之后也，至文帝改氏姓元。当晋纲失驭，王道陵夷，戎丑乱华，域中版荡，三秦二赵，四燕五凉，夏、宋、梁、齐，悉为勍敌。独魏禀天之粹，据地之雄，宝贤任能，兵强国富。金革高举，矢石奋飞，河朔束兵，惟扬筑垒。马头城破，宗祖庙成。定律令以剐民，造明堂而布政。武威爰震，文德聿修，怀惠畏威，迩安远服。斯盖道武始以武功平海内，孝文卒以文德来远人。然而爱敬博施，声教广被，巍巍荡荡，与天同功。谥曰孝文皇帝，不其盛欤！故当时民立庙于兹，以荷其赐。日月流迈，寒暑荡迁，风吹雨漂，几经毁颓。咸通初，已曾革故，盖简厥功；乾祐末，重议鼎新，亦非宏壮。绵历纪运垂五十年，洎咸平辛丑岁，堂宇欹倾，廊庑颓圮，垣墉户牖，缺坏仅存。昭晰之灵，似无凭附。献奠之志，惰慢或生。住下居民，共相兴叹。越有□□□□□□既肇厥志，又观人欲，若非巨力，不克底成。遂请司徒公仁协首之，常公仁谦次之，尹公师训继之，以德动众，若草从风，舍货施功，豫顺兑悦。于是选奇使异，饬力揆材，登登凭凭，是筑是削。基扃既实，阶陛复崇，壤桷增新，栋梁易故。正殿中倚，回廊四周。室有堂□□陈俎豆，门有树足以肃形仪。塑绘毕矣，端衮备矣，如在之容俨若，恭己之体威如。使积善者陈信无愧□，□恶者面诬多黩祸。大矣哉，非□□刑赏鉴于生存，威福形于既没，其孰能与于兹乎！其地也左欹仙峤，右枕龙门，浮山翠拥于前，长石蓝堆于后。灵祠嶷立，山光与丹雘相鲜；虔祷斯来，水声并金丝合杂。既严庙貌，时祀有归，永赞皇图，长存不朽。淳功疏刻烛，学昧编蒲，众命难辞，强成实录。言之不雅，谨为词曰：

东晋失驭，倏尔而亡。后魏应期，勃然而昌。□被河朔，垒筑惟杨。孝文继世，厥道弥光。以孝治国，罔有不臧。以文来远，率土宾王。民受其赐，设立祠堂。寒暑迭谢，榱桷圮伤。属有仁者，换易□梁。既宏正殿，复壮回廊。塑绘真仪，黼藻斯章。俨然如在，忽尔难量。无亏初祀，有备蒸尝。歆惟明德，黍稷非香。祸淫福善，响应影彰。永为民鉴，地久天长。

皇宋三叶嗣位之十载，景德四年，厥功告毕。明年正月天书降，遂改号为大中祥符元年。敕下十月东封，即以二十四日行事，二十六日大赦天下。大中祥符二年岁次己酉，三月丙辰朔，二十四日己卯庆赞。前管纠举首席怀真（亡）、前管录事牛延󶠨（亡）、维那尹师训、维那常仁谦、（亡）都维那司徒仁协并管录事。清河吉信刻字。

敕：郑康成以经术名世，而小同官至侍中；郑馀庆以文学致身，而从党位登辅相。均以诸姬之后，至于再世而昌。遗风甚高，千载如在。具官某祖具官某，植道淳固，立心裕和。语言文字之香，远追作者；翰墨笺题之妙，自成一家。视轩冕如傥来，期门闾之必大。伟哉孙子，时我宝贤。诞疏西府之恩，晋陟东宫之傅。申命有宠，尚其知荣。可。

知解县事王珌义甫、虞乡令钱唐休德，以载酒邀解县丞李伉经父、解州仪曹刘环宝贤、制置解盐司勾当公事李处质彬仲，同游王官谷。时秋律告穷，木落山显，天宇清明，乃相与按图牒寻胜迹，杖策褰裳，度岭涉涧。经父碎建茶斗品烹瀑布下，较两岩水味，东岩尤甘。既而醉休休亭，五人者相视而笑曰：「乐哉斯游！日云暮矣，殆将忘归」。处质因纪其事而书之。宣和四年九月二十七日也。

保治于后，贻谋自初。永示宸旒之戒，著为金镜之书。托兹宝鉴之名，意诚近矣；垂厥皇家之训，义实昭如。太宗静观理乱之形，亲睹治平之盛。谓用舍两途，若是易晓；故鉴戒万世，使之取正。虽帝心视此，常如目击于龟图；恐后嗣忘之，所以书名于金镜。帝也见理已熟，为谋益深。虽自比之初，已赖得人之力；而朕保于此，岂无贻后之心？是书所作，正欲垂训，言镜不足，托名以金。何暗何明，断不出宝贤之意；载瞻载顾，如亲承祖训之临。是书也，兴王期万世之传，举要特数言而止。语及用人，则贤否之状莫掩；论及为治，则祸福之形甚迩。兹成书之鉴戒昭然，阅世故之兴亡多矣。朕尝保此，一时已验于安危；训以示之，万世永贻于孙子。大抵考治乱之形，至昭若以易晓；处任用之中，有时焉而不知。惟帝与诸公讲论熟矣，目击八代，兴亡在兹。故金镜著明之训，为瑶图久远之思。虽终篇著述，不出谨用；然百王观省，晓然不疑。言述始终，蕴古有穷神之具；语陈治乱，令狐述兴业之为。是时大亮献言，金重订千；高冯奏疏，镜尝赐一。献宝箴者亲故毋用，以人鉴者佞邪必黜。然此皆朕意之观览，未有为后王之著述。书所以作，见之甚悉。使文宗睹此，必无去佞之非；如唐德见之，安有追仇之失？然而用舍多偏，莫唐世之为甚；利害虽明，奈时君之自昏。然宪宗仅一采，犹识赏谏；宣宗尝一读，粗知听言。彼莫分邪正，已非初世之所望；然少或观省，犹愈此书之不存。载观如是之谟训，惜不尽循乎子孙。以至临朝有不乐之容，直焉随斥；作殿为履观之地，贤岂能尊。抑亦谏猎不止，托为厚赐之金；追言有恨，不念未忘之鉴。虽云为后世之作戒，亦岂意帝躬之亲陷？呜呼！《金鉴》一书，太宗自为之，亦自背之，何责子孙之不鉴？

昔孝武寤善马。驾英才。穷贰师于海外。获汗血之龙媒。于是宛卒大北。神驹尽来。驵骏奇状。超摅逸材。走追风于马邑。嘶逐日于云堆。因行师之勋著。辨前王之业开。当夫海西出征。掣敌要远。始迟疑而不进。承再命之爰晚。奉皇风之用宣。冀边草之齐偃。既量功就。已料生返。越穷海之沙尘。及大宛之城苑。既高勋以茂阀。且不愧于分阃。刍粮尽取。騄骥亦空。材为地产之最。精降天山之中。背不毛之殊俗。从入律之东风。沛艾骨异。低昂气雄。溢镜光于金勒。流雪彩于花骢。悉可耀威华夏。夺魄獯戎。若乃发迹穷荒。来仪中国。史惊千载之异。朝庆一人之得。君子之德式孚。天王之道允塞。腾骧永埒。曾何比于权奇。灭没长衢。独有赖于筋力。然则马惟行地。君实统天。黩兵者耗财之本。爱财者有国之先。徒知天驷之可获。莫痛征夫之寡全。时泰俗饶。固理道之所急。珍禽奇兽。在人君之可捐。穆王之荒何取。文帝之事足传。竟洽大东之咏。奚为天马之篇。况骥之生兮有矣。屈之产也在焉。复何必勤求于远卒。当耗斁之事边。向使武帝退术士。宝贤者。罢征战于戎夷。浃风俗于纯嘏。自将致丹质之凤鸟。岂徒来汗血之龙马。故前代论边之徒。以劳师远伐屈众策之下。

自睹制恩，即伸面贺。窃以表帝居之左右，最重掖垣；含天宪之重轻，孰先书命。乃至各居一户，上法辰躔。分署五花，联光台座。惟长君之毖献，总群辟以慎咨。曾是宝贤，允兹众锡。恭惟舍人元精播粹，至妙扬和。耻观非圣之书，独探大训；乐遇重华之旦，寖服近僚。锵锵鸣玉之趋，婉婉长离之集。青编䌷史，久次道山之游；皓发为郎，不诡云中之对。澹然渊塞，隐若扬休。果纡绣扆之知，趣上黄扉之试。奏篇甫御，定命已颁。跻龙凤之靓深，动虹蜺之光采。造庭近对，遂视淮南之书；推食延慈，更重高门之地。方将发挥文诰，磅礴大猷，作世阳秋，为天云汉。其纶其綍，赞百度之昭明；乃玉乃金，追三王之灏噩。适符咏叹，遽阅函题。矧叨联事之荣，何损撝谦之德。愧同前秕，已出于簸扬；窃仰茂松，庶容于庇赖。自馀祗佩，罔罄多言。

朕荷太上皇帝付托之重，夙夜图回，期济大业，以称所蒙。比者忠贤之士或召或留，毕集于朝，虽一时之胜，朕心犹未餍足。其令侍从台谏卿监郎察以上各举所知，明言其材可任某职。异时擢用，当于除书之内具言举授之由。得贤则进考增秩，失实则夺俸削官。一经荐扬，终身保任，如唐陆贽所言。三省置籍来上，以备采择，副朕宝贤之意。

说之大观四年庚寅冬赴明州船场，候潮浙江上，遇欧阳三丈叔弼，相与遨游谈话旬日，甚乐，因及三丈所作《康节先生谥议》，三丈曰：「异哉，吾之斯文也！何吾以道爱之深邪」？曰：「丈人斯文可谓合矣，何异之有」？曰：「姑听之，棐从母王宣徽夫人得疾洛阳，先妣夫人亟以棐入洛，时先公参大政，临行告戒曰：『洛中有邵尧夫，吾独不识，汝为吾见之』。棐既至洛，自幸得见先生，何期赐之从容，则起问其所以宜教者。先生笑曰：『有家法，有家法』。既乃作而言曰：『岂无以为足下言者』？先生乃徐道其立身本末，苦辛备细，毕平生于一席端。出门揖送，犹曰：『足下其无忘鄙野之人于异日』。棐伏念行李间，先生岂不少我哉？未尝辱教一言，虽欲不忘，亦何事耶？归白大人，则喜曰：『幸矣，邵尧夫有以处吾儿也』。其后二十年，棐偶入太常为博士，次当作先生谥议，乃恍然周省先生当时之言。落笔若先生之自序云尔，无待其家所上文字也」。叔弼丈为人廉于名誉，俛俛常有退让之色，其为说之道此时，意气甚武，宜其文之健且高也。说之谢曰：「昔郭景纯先知行刑者，吾康节先生知谥议博士，迹则类矣。然郭以术，先生则孰知其所以然邪」？叔弼丈曰：「世称先生数学如何」？说之复言曰：「先生传先天之数，虽扬雄、张衡、关子明所不及。然亦吾先生《易》中一事也」。叔弼丈叹曰：「先生之《易》毕，能悉备如是，盍为我道之」？说之辞不敏，且不幸不及先生之门。而为《京氏易》十馀年后，遇先生门人洛阳杨宝贤，略能发先生《易》之梗概。久之乃有所入，则知先生起卦以四，是谓夏时；以六，是谓《坤》、《乾》；以八，是谓《周易》。先生使夏商之《易》不亡，而《周易》、《乾》、《夬》之变始终不穷，犹丈人之作谥议也。叔弼丈复谢曰：「吾之文于是乎陋矣」。嗟夫，岁复一星矣，三丈下世已累年，追惟故人，存者有几？先生之子伯温又远守南充，以书来趣说之记其事，不得而辞云。宣和四年四月丙申，成州清心堂嵩山晁说之记。